Глава "Где находится внимание", автор ОМ, источник- сайт omway.space

Ниже приводится отрывок из главы "Где находится внимание": Говоря о внимании, мы обычно в обиходе подразумеваем луч внимания, который мы можем произвольно направлять на интересующий нас объект или процесс. И хотя этот объект или процесс могут нами подразумеваться на основании прошлых данных, однако только направление луча внимания позволяет нам контролировать их состояние онлайн. В терминологии автора луч внимания не является самим вниманием, а является осознаванием, намеревающим воспринимать. То есть, обиходное определение внимания определяет сотрудничество сразу 3 сил, заключенных в человеке. Теперь рассмотрим, что же представляет собой собственно внимание, о котором говорил ДХ. А говорил он о том, что существует 3 вида внимания, например: «Первое внимание человека – это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого – иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Иначе говоря, все, о чем можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания… Первое внимание суть то, что мы являем собою в качестве обычных людей. И, по причине столь абсолютной власти над нашими жизнями, первое внимание оказывается наиболее важным приобретением обычного человека. В сущности, первое внимание, пожалуй, даже единственное, чем мы реально обладаем»; «полностью развитое процессом жизни сознание взрослого человеческого существа называть осознанием некорректно, поскольку в результате определенных преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное. Это нечто видящие назвали вниманием» (КК, кн. 7). Как видите – вниманием называется развитое осознание, а понимая под осознанием способность зажигать внутренние эманации, заключаем, что первое внимание есть хорошо осознанный участок внутренних эманаций кокона. «видящий видит первое внимание как светимость осознания, развитую до состояния сверхинтенсивного излучения, – продолжал дон Хуан. – Но эта часть светимости зафиксирована, так сказать, на поверхности кокона. Это светимость, покрывающая зону известного» (КК, кн. 7). В среде последователей КК нередко мелькает такое понимание, что внимание это некоторое пространство, в которое можно прийти и уйти. Но внимание это не место, это состояние, причем – наше состояние. Это вообще – МЫ и есть, но одни возможные состояния НАС, как способности - у нас развиты, а другие - нет. Например, 1ое внимание это способность человека создавать мир, который мы можем воспринять обычно. 2ое и 3ье внимания это другие способности человека, другие наши состояния. Таким образом, любое внимание – есть именно наша разная способность воспринимать все те же эманации Орла в том или ином режиме. Например, та часть энергетического кокона, что воспринимается первым вниманием – является физическим телом. Тело это осознаваемая собой часть светящегося существа, или так: бытие кокона обеспечивает самоосознание кокона как тела. При этом очевидно, что наши знания об устройстве тела весьма скудны, а все потому, что его устройство не ограничено осознаваемой нами его частью. Все равно как если дать Вам неровно отпиленный кусок электронной платы, невидимо соединенный с компьютером, и заставить на основе имеющегося куска разобраться в устройстве компьютера. Но скажем уж не так он и неровно отпиленный, это «отпиливание» также подчинено закону, поэтому корреляция между телом и коконом, содержащим все эманации, имеется. Но, опять же, все зависит от устроенности именно Вашего первого внимания. … Если данный материал оказался вам полезен и интересен, пописывайтесь на наш канал и ставьте лайки. С другими главами новой книги автора вы можете ознакомиться на этом канале, а также на сайте http://omway.space. Мы будем рады видеть вас на нашем форуме, http://omway.space/forum/ где вы можете пообщаться на тему духовного развития, пути знания, учения тольтеков и на другие темы, обменяться мнениями а также задать свои вопросы автору и соратникам.