[186] Каково быть летучей мышью? Автор: Томас Нагель

Создано с помощью ИИ и отредактировано человеком. Введение и краткое содержание эссе Томаса Нагеля «Каково быть летучей мышью?» (2024 г.) Юбилейное издание, посвященное 50-летию одной из самых влиятельных статей философии XX века. «Сознание делает проблему разума и тела действительно неразрешимой». Так начинается классическое эссе Томаса Нагеля 1974 года «Каково быть летучей мышью?». Эссе Нагеля положило начало ныне широко распространенному вниманию к сознанию как к центральной проблеме философии, психологии и нейронауки; оно также повлияло на признание сознания нечеловеческих существ как важного предмета исследования. Нагель утверждал, что существенная субъективность сознательного опыта — то, каково это для существа, переживающего его, — означает, что редукционистские теории разума, которые пытаются анализировать его в физических терминах, никогда не смогут преуспеть. Отсюда следует, что физические науки не могут дать полного описания реальности, и что физическое представление об объективной реальности должно быть преодолено, если наука хочет понять разум. В этом издании, приуроченном к 50-летию этой классической и оказавшей широкое влияние статьи, публикуется новое предисловие, в котором обсуждаются истоки и влияние эссе, а также дополнительное эссе «Дальнейшие размышления: психофизическая связь», описывающее более поздние мысли Нагеля о том, как реагировать на проблему, поставленную в эссе «Каково это — быть летучей мышью?». Во втором эссе предполагается, что наиболее перспективный путь решения проблемы разума и тела, если принять неприводимую субъективность сознания, заключается в поиске необходимой связи между психическими и нейрофизиологическими состояниями через более фундаментальный тип состояния, которое не является ни психическим, ни физическим, но требует их обоих как существенных аспектов. Другими словами, состояние, которое является физическим извне и психическим изнутри, так же, как и мы. Это была бы форма монизма, требующая формирования новых концепций, поскольку наши нынешние представления о психическом и физическом не подразумевают такой необходимой связи. В эссе объясняется, почему связь между психическим и физическим может быть необходимой, даже несмотря на то, что наши нынешние концепции заставляют её казаться случайной.