Засыпай под Полную Историю ДНЕВНИКОВ из ГРАВИТИ ФОЛЗ

Три дневника обычно разбирают как один разрезанный текст. Но разрезан был не текст, а одно-единственное предупреждение — и разрезано так, что прочесть его целиком успевает только тот, кому оно уже не поможет. Спокойный разбор на полтора часа: биография трёх вещей, а не трёх текстов. Что в них написано, здесь не разбирается вовсе. Разбирается другое — сорок шесть переходов из рук в руки, семнадцать держателей, семь отъёмов и четыре попытки уничтожить. Где каждая книга лежала, пока её искали, и в чьи руки попадала, — а попадала она почти всегда случайно. 00:00 Начало 02:58 Как спрашивают у вещи 07:52 Рука на обложке 12:55 Три тетради, а не три части 17:21 Ночь, когда книги разъединили 22:28 Тридцать лет в подвале 26:59 Книга, появившаяся ниоткуда 31:22 Страница, которая ушла одна 35:57 Люк под деревом 40:10 Ни издателя, ни продавца 45:01 Семь раз отняли 49:41 Кто собрал все три первым 54:01 Копия, о которой никто не спросил 58:34 Единственное чтение 1:02:50 Человек, копавший над книгой 1:07:30 Человек, который резал книги 1:12:16 Ни одна не досталась тому, кто искал 1:16:54 Рюкзак и огонь 1:21:26 Чего сериал не говорит По дороге: почему тот, кто искал эти книги громче всех, копал ровно над одной из них и не нашёл. Единственный раз за всю историю, когда все три сошлись в одном месте, — и зачем их тогда сложили. Что происходит с книгой, у которой нет ни издателя, ни печатника, ни тиража, ни цены. И почему после огня сериал к этим книгам больше не возвращается ни словом. Без резких звуков и скачков громкости. Сделано, чтобы под это засыпать. Реальные авторы, на которых опирается разбор: — Игорь Копытофф, «Культурная биография вещей» (1986), первая глава сборника о социальной жизни вещей — Роже Шартье, о письменной культуре и обществе (1996), русское издание 2006 года — Роберт Дарнтон, статья 1982 года о том, что такое история книги, и его коммуникационный контур — Дональд Ф. Маккензи, лекции 1985 года о социологии текстов, на русском не издавались — Отто Эге, книготорговец и преподаватель, и его эссе 1938 года, в заглавии которого он сам называет себя библиокластом