37. Кант и буддизм. Восприятие. Время и мышление. Трансцендентальные схемы и пять элементов сознания
Как устроено человеческое восприятие и почему мир оказывается познаваемым? Завершающая беседа о философии Канта связывает воедино его учение о пространстве, времени и категориях рассудка — и неожиданно сопоставляет его с буддийской схемой пяти групп элементов. Разговор идёт о трансцендентальной диалектике, о феноменологии восприятия и о том, почему время играет роль «настройки» между созерцанием и мышлением. Здесь же — вопрос о Боге как символе согласованности мира и о том, что вообще делает философию философией. ------------------------------------------------------------------------------- Канал «Научная Тематика»! Поддержать канал Донатом🧧💰👇. Перевод на карту: Сбер: 4817 7601 3927 9347 Т-банк: 2200 7017 8811 7452 Сервисы раннего доступа, смотри видео раньше и поддержи канал: Подписка на Boosty • https://boosty.to/ivanovskiy/donate Подписка на VK_Donut • https://vk.com/donut/ivanovskiysergey Канал в соцсетях👇 Телеграм • https://t.me/ivanovskiysergey ВК • https://vk.com/ivanovskiysergey Дзен • https://dzen.ru/ivanovskiysergey Rutube •https://rutube.ru/video/person/30197834 ------------------------------------------------------------------------------- Беседа начинается с краткого повторения пройденного: трансцендентальная эстетика отвечает за формы созерцания (пространство и время), а трансцендентальная аналитика — за формы понимания, выраженные в системе категорий, разделённых на четыре группы. Эти две части слиты в единую форму восприятия — общую для всех людей, а не личную. Дальше разговор переходит к завершающему разделу «Критики чистого разума» — трансцендентальной диалектике. Подчёркивается, что её нельзя путать ни с платоновской, ни с гегелевской диалектикой. Речь о механизме, который сцепляет созерцание и суждение через так называемые трансцендентальные схемы — своеобразную «калибровку» логического аппарата и опыта. Возникает ключевая идея: что общего у созерцания и мышления? Ответ — время. Пространство относится только к внешнему созерцанию, а время пронизывает и восприятие, и логическое мышление, идущее шаг за шагом. Именно через временные отношения категории превращаются в схемы: количество становится длительностью, и так далее. Затем проводится сопоставление с буддийской схемой панча-скандха — пятью группами элементов: рупа (созерцание), ведана (оценка), санджня (понятийное мышление), самскара (направленность в будущее) и виджняна (переключение внимания с одного предмета на другой). Показывается, что рупа и санджня соответствуют кантовским эстетике и аналитике, а ведана и самскара относятся к психике и потому у Канта отсутствуют. Особое внимание — виджняне: этот элемент-«коммутатор» переключения европейская мысль, включая феноменологию, не заметила. Далее обсуждается, почему «Бог не воспринимает»: восприятие возможно только во времени и в границах формы, а безграничное мышление не разделяет предметы и не отличает себя от объекта. Бог трактуется как символ согласованности мира и постоянства формы восприятия. Приводится сопоставление с языком Декарта и техническая метафора «прошивки» восприятия. В финале разговор выходит на современную философию: согласованность законов мира объясняется не Богом, а эмерджентным свойством сложнейшей системы, которая самонастраивается. Отсюда — «Бог умер» как точка отсчёта современной мысли. И отдельная важная мысль: мышление всегда предметно (интенционально), предмет может быть и физическим, и абстрактным (идеальный круг, лента Мёбиуса, кентавр). А сама философия определяется как очень узкий тип мышления — возвратная рефлексия, когда содержание предыдущего акта мышления становится предметом следующего. ТАЙМКОДЫ: 0:00 — Вступление: завершаем беседу о Канте 1:02 — Повторение: трансцендентальная эстетика, трансцендентальная аналитика и форма восприятия 4:00 — Трансцендентальная диалектика и трансцендентальные схемы 6:40 — Что значит «трансцендентальное»: надличностный результат 9:56 — Время как общее звено созерцания и мышления 12:31 — Буддийская схема пяти элементов (панча-скандха) 18:02 — Виджняна: переключение внимания, которое пропустила Европа 24:48 — Почему «Бог не воспринимает»: восприятие только во времени 30:30 — Интенциональность: мышление всегда направлено на предмет 40:21 — Бог как символ согласованности и взгляд современной философии 46:18 — Что такое философия: возвратная рефлексия над актом мышления #философия #Кант #сознание #восприятие #буддийскаяфилософия
Как устроено человеческое восприятие и почему мир оказывается познаваемым? Завершающая беседа о философии Канта связывает воедино его учение о пространстве, времени и категориях рассудка — и неожиданно сопоставляет его с буддийской схемой пяти групп элементов. Разговор идёт о трансцендентальной диалектике, о феноменологии восприятия и о том, почему время играет роль «настройки» между созерцанием и мышлением. Здесь же — вопрос о Боге как символе согласованности мира и о том, что вообще делает философию философией. ------------------------------------------------------------------------------- Канал «Научная Тематика»! Поддержать канал Донатом🧧💰👇. Перевод на карту: Сбер: 4817 7601 3927 9347 Т-банк: 2200 7017 8811 7452 Сервисы раннего доступа, смотри видео раньше и поддержи канал: Подписка на Boosty • https://boosty.to/ivanovskiy/donate Подписка на VK_Donut • https://vk.com/donut/ivanovskiysergey Канал в соцсетях👇 Телеграм • https://t.me/ivanovskiysergey ВК • https://vk.com/ivanovskiysergey Дзен • https://dzen.ru/ivanovskiysergey Rutube •https://rutube.ru/video/person/30197834 ------------------------------------------------------------------------------- Беседа начинается с краткого повторения пройденного: трансцендентальная эстетика отвечает за формы созерцания (пространство и время), а трансцендентальная аналитика — за формы понимания, выраженные в системе категорий, разделённых на четыре группы. Эти две части слиты в единую форму восприятия — общую для всех людей, а не личную. Дальше разговор переходит к завершающему разделу «Критики чистого разума» — трансцендентальной диалектике. Подчёркивается, что её нельзя путать ни с платоновской, ни с гегелевской диалектикой. Речь о механизме, который сцепляет созерцание и суждение через так называемые трансцендентальные схемы — своеобразную «калибровку» логического аппарата и опыта. Возникает ключевая идея: что общего у созерцания и мышления? Ответ — время. Пространство относится только к внешнему созерцанию, а время пронизывает и восприятие, и логическое мышление, идущее шаг за шагом. Именно через временные отношения категории превращаются в схемы: количество становится длительностью, и так далее. Затем проводится сопоставление с буддийской схемой панча-скандха — пятью группами элементов: рупа (созерцание), ведана (оценка), санджня (понятийное мышление), самскара (направленность в будущее) и виджняна (переключение внимания с одного предмета на другой). Показывается, что рупа и санджня соответствуют кантовским эстетике и аналитике, а ведана и самскара относятся к психике и потому у Канта отсутствуют. Особое внимание — виджняне: этот элемент-«коммутатор» переключения европейская мысль, включая феноменологию, не заметила. Далее обсуждается, почему «Бог не воспринимает»: восприятие возможно только во времени и в границах формы, а безграничное мышление не разделяет предметы и не отличает себя от объекта. Бог трактуется как символ согласованности мира и постоянства формы восприятия. Приводится сопоставление с языком Декарта и техническая метафора «прошивки» восприятия. В финале разговор выходит на современную философию: согласованность законов мира объясняется не Богом, а эмерджентным свойством сложнейшей системы, которая самонастраивается. Отсюда — «Бог умер» как точка отсчёта современной мысли. И отдельная важная мысль: мышление всегда предметно (интенционально), предмет может быть и физическим, и абстрактным (идеальный круг, лента Мёбиуса, кентавр). А сама философия определяется как очень узкий тип мышления — возвратная рефлексия, когда содержание предыдущего акта мышления становится предметом следующего. ТАЙМКОДЫ: 0:00 — Вступление: завершаем беседу о Канте 1:02 — Повторение: трансцендентальная эстетика, трансцендентальная аналитика и форма восприятия 4:00 — Трансцендентальная диалектика и трансцендентальные схемы 6:40 — Что значит «трансцендентальное»: надличностный результат 9:56 — Время как общее звено созерцания и мышления 12:31 — Буддийская схема пяти элементов (панча-скандха) 18:02 — Виджняна: переключение внимания, которое пропустила Европа 24:48 — Почему «Бог не воспринимает»: восприятие только во времени 30:30 — Интенциональность: мышление всегда направлено на предмет 40:21 — Бог как символ согласованности и взгляд современной философии 46:18 — Что такое философия: возвратная рефлексия над актом мышления #философия #Кант #сознание #восприятие #буддийскаяфилософия