Философские школы #24. Читтаматра. Часть 9 - Клешный ум

«Клешный ум имеет особое качество – он осознает эту [алая-виджняну] как я». А. М. Донец, «Проблемы базового сознания и реальности внешнего в дацанской философии»: «Седьмым видом виджняны в данной концепции считается клешный ум, существование которого, как полагают, подтверждается свидетельством Сутр. Так, в Сутре «Творение прочного украшения» (Гханавьюха) сказано: «Сущность, мыслящая Я, является [клешным] умом». В Сутре «Истинного объяснения мысли» (Сандхинирмочана) тоже говорится: «Иногда [алая] входит [в поток] вместе с семью виджнянами входящими». Говорилось о нем и в приведенных ранее цитатах из «Ланкаватара-Сутры». Клешный ум (klistamanas; nyon yid) - «это совершенно неуспокоенная виджняна умственного, которая характеризуется прочностью и постоянно имеет вид думания об алае полного созревания как о Я» или это «прочная, препятствуемая нейтральная виджняна, которая из-за воззрения, [признающего] Я индивида, имеет вид признания за Я объект - алаю полного созревания и сопровождается девятью своими спутниками - пятью вездесущими и четырьмя клешами – страстью, гордыней, неведением и воззрением (или, более точно, воззрением, признающим Я). При этом ощущение - только индифферентное, так как если клешный ум будет сопровождаться блаженством или страданием, то в аду испытывали бы блаженство, а на небесах высших Миров – страдание. Эти девять спутников считаются психическими элементами, существующими субстанционально. Указывают еще шесть его спутников, которые полагаются существующими условно, то есть они сопутствуют другим клешам и познаются в связи с ними, поэтому не включаются в число самостоятельных спутников клешного ума. Это отвлекаемость (rnam gyengs), связанная с клешей воззрения (или гордыней), неверие, лень и отуманенность, сопутствующие неведению, возбужденность (rgod ра), относимая к страсти, и легкомыслие (bag med), которое считают признаваемым в связи с невежеством и гневом. Все клеши, перечисленные здесь в качестве спутников клешного ума, полагают врожденными, а не приобретенными при жизни. Эти пятнадцать спутников клешного ума считаются главными. Он имеет своим объектом (dmigs pa) алая-виджняну, а вид (rnam pa) - вид думания о ней как о Я, сущность - нейтральную препятствуемую (bsgribs lung ma bstan). Поскольку он постоянно пребывает в волнении из-за четырех клеш, то именуется клешным. Так как он имеет вид мысли: «Я», то называется умом. Его функцией (byed las) полага¬ют то, что он служит специфическим «хозяин-условием» виджняны умственного, создает в алае отпечаток воззрения, признающего Я, и вызывает привязанность к объектам шести «виджнян входящих».