Муламадхьямака-карика. Коренные строфы о Срединности. Нагарджуна.

Во второй главе «Муламадхьямака-карики» Нагарджуна берёт, казалось бы, самое очевидное — движение — и показывает, что оно логически невозможно. С помощью метода прасанги (доведения до абсурда) он доказывает: движение не может быть ни в прошлом, ни в будущем, ни даже «прямо сейчас» — потому что само понятие «движение» распадается под давлением анализа. Это не отрицание реальности, а демонстрация её пустоты (śūnyatā): всё, что мы воспринимаем, существует лишь в зависимости от других условий, без собственной независимой сущности. Этот текст — блестящий пример того, как буддийская философия использует логику не для построения системы, а для разрушения иллюзий.