Ахматова А. А. У самого моря

#аннаахматова #ахматова #усамогоморя #крым Поэма «У самого моря» была написана Анной Ахматовой в 1914 году, когда ей было лет двадцать пять. Интересно, что поэма погружает читателя в атмосферу светлого воспоминания о далеком детстве, как будто случайно, сквозь десятилетия, выброшенного на берег памяти: так отдалён и светел тон поэмы, так снисходительно и бережно, от первого лица, ведёт свой рассказ поэтесса, поражая такой мудростью повествования, какая бывает у людей на закате жизни. Сохранились воспоминания о том, что Анна Ахматова в конце жизни беспокоилась, правильно ли читатели поэмы «У самого моря» понимают, что героиня поэмы - совсем ещё юная девушка, не воспринимают ли они её как взрослую экзальтированную барышню? В юной душе героини поэмы, параллельно внешним и внутренним событиям её жизни, происходит раскрытие большого таланта, она ощущает свой внутренний рост, но не всегда ещё может определить, что же такое великое она должна совершить в жизни. Героиня очень торопится, и очень боится ошибиться. Главный посыл поэмы - показать читателю путь становления творца, когда душа поэта загорается божественными искрами слов, долженствующих родиться в поэтический мир. «У самого моря» - поэма поиска и взросления, - важнейшего этапа на пути становления человека-творца. Это тот реальный опыт, который Анна Ахматова сама пережила в юности, и которым считала важным поделиться: тем опытом духовного взросления, который в детстве и юности приобретается сравнительно легко, но который подчас становится недостижимым для взрослого человека. Героине поэмы лет четырнадцать, она погружена в свой полудетский мир, который по-новому открывается ей каждую минуту, и она изучает его серьёзно и спокойно. Ей интересна щедрая южная природа, ей важен разговор с каждым встретившимся на её пути человеком, а любимая Крымская земля доверяет ей свои вечные тайны; и северная девочка, оказавшись на берегу древнего Понта, глубоко проникается эллинским духом: ходит босиком, подолгу плавает в море, дружит с природными стихиями. Она рвётся повзрослеть, но ей важно расти, прислушиваясь к внутреннему камертону своей души. Героиня внимательно ловит явные или тайные подтверждения грядущей грандиозности своей судьбы, её сосредоточенное внимание исключает усталость или скуку. Героиня поэмы существует на границе миров: обожжённого солнцем скалистого берега и таинственной темноты солёного моря, ожидание перемен – такая же тонкая грань между действительностью и грёзой, но очень хрупка эта грань, и таит угрозу невоплощённая мечта. Героиня поэмы живёт в ожидании встречи с царевичем, она придумала эту встречу и поверила в неё, царевич нужен ей как равный, как помощник и поддержка в стремлениях её высокого духа. Крестик и цепочка, которые героиня с радостью отдаёт цыганке, в её понимании становятся символической жертвой, безусловным залогом встречи, готовностью отдать самое дорогое ради воплощения своей мечты. Желанная встреча с царевичем совпадает в мечтах героини с темой отъезда, причём, маршрут предполагаемого путешествия фантазия героини бессильна вообразить. Но сам момент этой встречи предполагает переход к новой жизни, кардинальную духовную перемену. Мечта о будущем совпадает у героини с мечтой о царствовании, царственность многие акмеисты понимали символически, как особую возвышенность и благородство духа. Например, в ранних стихах Н. Гумилёва образы принцесс и царевичей встречаются заметно чаще, чем в поэзии А. Ахматовой. Царственная душа стремится к высоким целям, восходя к ним путём мудрости и красоты. Царственная душа предполагает автономность жизненных решений, детерминированных внутренними стремлениями свободного духа. Тема царственной жизни подразумевает дистанцирование от мирской суеты, обращение к образам идеального мира, добровольное принятие на себя самых строгих нравственных законов. Зарождение способности творить приближает юную героиню поэмы к миру небожителей, сложенная ею песнь оказывается той самой главной встречей, которую она так ожидает и которая сделает её царицей. Царственный строй души обещает осуществление великой судьбы. Царственность предполагает обретение царства, сакрального пространства, некоего собственного духовного владения, где властитель-поэт распоряжается могучими словами и смыслами. Царственность наделена в нашем мире сакральной миссией, одаряющей и освещающей жизнь многим людям и народам. Душа человека – всегда самоделка, собранная из невероятных деталей: предметов, запахов, снов, воспоминаний, отречений, иллюзий, судьбоносных встреч… Их причудливое нагромождение не предполагает анализа или последующей разборки, но время сплавляет их в единую форму с трогательными особенностями в каждой детали, а личность человека заставляет всю эту конструкцию двигаться, самовыражаться, взаимодействовать…